Araméen biblique
Unité 7 — Le verbe — peal accompli
Quatre terminaisons qui diffèrent, le récit sans wayyiqtol, et Daniel 5,25-26
Le système verbal commence. Un seul fait nouveau : l’accompli de la souche simple — le peal, équivalent du qal — se forme par suffixes comme en hébreu, mais avec quatre terminaisons différentes, dont une qui déroute tous les hébraïsants.
1. Point de grammaire — l’accompli peal
| Personne | Hébreu qal | Araméen peal | Écart |
|---|---|---|---|
| 3e masc. sg. | כָּתַב | כְּתַב | Shewa sous la première radicale |
| 3e fém. sg. | כָּתְבָה | כִּתְבַת | Terminaison en ־ַת |
| 2e masc. sg. | כָּתַבְתָּ | כְּתַבְתָּ | Identique |
| 1re sg. | כָּתַבְתִּי | כִּתְבֵת | Terminaison en ־ֵת |
| 3e masc. pl. | כָּתְבוּ | כְּתַבוּ | Identique pour l’essentiel |
| 2e masc. pl. | כְּתַבְתֶּם | כְּתַבְתּוּן | Noun final |
| 1re pl. | כָּתַבְנוּ | כְּתַבְנָא | ־נָא au lieu de ־נוּ |
Le shewa initial et le temps du récit
La réduction de la première voyelle — כְּתַב et non כָּתַב — est la règle générale de l’araméen : une voyelle brève placée deux syllabes avant l’accent se réduit à un shewa. Vous la retrouverez à chaque forme.
Plus important pour la lecture : l’accompli est ici le temps ordinaire du récit. Sans wayyiqtol, l’araméen biblique raconte à l’accompli, simplement enchaîné par וְ — et, très souvent, au participe, qui donne aux scènes de Daniel leur caractère de tableau en mouvement. Là où l’hébreu dirait וַיִּכְתֹּב, l’araméen dit וּכְתַב.
2. Lexique
פְּשַׁר, « interprétation », est le mot technique de Daniel pour le déchiffrement des songes et des signes — trente-deux occurrences. Il a donné son nom à un genre entier à Qumrân : les pesharim, commentaires qui lisent les prophètes comme des énigmes réalisées dans l’histoire de la communauté.
| Forme | Translittération | Sens | Occurrences |
|---|---|---|---|
| כְּתַב | ketav | écrire | env. 8 |
| כְּתָב | ketav | écriture, écrit | env. 12 |
| רְשַׁם | resham | inscrire, tracer | env. 7 |
| מְנָה | mena | compter | env. 5 |
| תְּקַל | teqal | peser | env. 2 |
| פְּרַס | peras | diviser, partager | env. 2 |
| פְּשַׁר | peshar | interprétation | env. 32 |
| מִלָּה | milla | parole, chose, affaire | env. 24 |
| שְׁלֵם | shelém | être achevé ; haphel : mettre fin | env. 3 |
| חֲזָה | haza | voir ; 1re sg. חֲזֵית | env. 31 |
| נְפַק | nefaq | sortir | env. 11 |
| בֵּלְשַׁאצַּר | Bélshaççar | Balthazar | env. 8 |
Révision
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3. Analyse — quelle personne ?
4. Atelier de traduction — Daniel 5,25-26
L’inscription sur le mur du palais de Balthazar, et le début de son interprétation. Treize mots, et un jeu de mots qui repose entièrement sur la distinction entre un nom et un verbe accompli.
- Forme
- וּדְנָה
- Translittération
- ou-dena
- Analyse
- Conjonction + démonstratif
- Sens
- et voici
- Note
- Forme
- כְתָבָא
- Translittération
- khetava
- Analyse
- Nom, emphatique
- Sens
- l’écriture
- Note
- Forme
- דִּי
- Translittération
- di
- Analyse
- Relatif
- Sens
- qui
- Note
- Forme
- רְשִׁים
- Translittération
- reshim
- Analyse
- Passif de la souche simple, 3e masc. sg.
- Sens
- a été tracée
- Note
- Forme passive traitée à l’unité 9.
- Forme
- מְנֵא
- Translittération
- mené
- Analyse
- Nom — une unité de poids : la mine
- Sens
- mené
- Note
- Le mot désigne un poids, et la monnaie de ce poids.
- Forme
- מְנֵא
- Translittération
- mené
- Analyse
- Répétition
- Sens
- mené
- Note
- Absente des versions grecques et de Josèphe — voir la note.
- Forme
- תְּקֵל
- Translittération
- teqél
- Analyse
- Nom — le sicle, poids plus léger
- Sens
- teqel
- Note
- Forme araméenne de l’hébreu שֶׁקֶל : deuxième loi, shin devenu taw — unité 2.
- Forme
- וּפַרְסִין
- Translittération
- ou-farsin
- Analyse
- Conjonction + nom au pluriel
- Sens
- et des demi-mines
- Note
- פְּרֵס désigne une demi-mine. Le mot fait entendre פָּרַס, la Perse.
- Forme
- דְּנָה
- Translittération
- dena
- Analyse
- Démonstratif
- Sens
- voici
- Note
- Forme
- פְּשַׁר־מִלְּתָא
- Translittération
- peshar-milleta
- Analyse
- Construit + emphatique
- Sens
- l’interprétation de la chose
- Note
- Forme
- מְנֵא
- Translittération
- mené
- Analyse
- Le mot de l’inscription, cité
- Sens
- mené
- Note
- Forme
- מְנָה־אֱלָהָא
- Translittération
- mena-elaha
- Analyse
- Accompli peal 3e masc. sg. de מ־נ־ה + sujet emphatique
- Sens
- Dieu a compté
- Note
- Le nom devient verbe. Même racine, lue comme un accompli : « il a compté ».
- Forme
- מַלְכוּתָךְ
- Translittération
- malkhoutakh
- Analyse
- מַלְכוּ + suffixe 2e masc. sg.
- Sens
- ton royaume
- Note
- Suffixe ־ָךְ — unité 5.
- Forme
- וְהַשְׁלְמַהּ
- Translittération
- we-hashlemah
- Analyse
- Conjonction + accompli haphel + suffixe 3e fém. sg.
- Sens
- et il y a mis fin
- Note
- Le suffixe féminin ־ַהּ, avec patah, renvoie à מַלְכוּ — c’est la voyelle qui distingue du masculin, unité 5.
Traduction littérale : « Et voici l’écriture qui a été tracée : mené, mené, teqel et parsin. Voici l’interprétation de la chose : mené — Dieu a compté ton royaume et y a mis fin. »
L’interprétation repose donc entièrement sur le passage d’un nom à un accompli, et c’est la morphologie de cette unité qui la rend lisible.
Une difficulté textuelle, enfin : le texte massorétique porte מְנֵא deux fois et פַרְסִין au pluriel, alors que l’interprétation des versets 26 à 28 commente trois mots, dont פְּרֵס au singulier. Les versions grecques et Josèphe ne connaissent que trois termes. L’inscription a donc probablement été développée au cours de la transmission — soit par dittographie, soit pour rendre l’énigme plus mystérieuse. Les versets 27 et 28, avec leurs formes passives, seront lus à l’unité 9.
5. Pour la prochaine séance
Conjuguez כְּתַב à l’accompli en veillant aux quatre terminaisons qui diffèrent de l’hébreu. L’unité 8 traitera de l’inaccompli, où le noun final revient à chaque pluriel.