Vai al contenuto principale Aller au contenu

Esegesi biblica -- Modulo 2

Lettere di Paolo

Il primo teologo del NT. Le sue lettere precedono i vangeli e hanno strutturato due millenni di dibattiti teologici, da Lutero alla Nuova Prospettiva.

7 lettereautentiche
49-57 d.C.datazione
Rm 1,17sola fide
1999Dichiarazione comune
📝

Introduction

Le lettere di Paolo costituiscono il primo corpus teologico sistematico del NT, anteriori ai vangeli. Scritte ca. 49-62 d.C., articolano cristologia, soteriologia, ecclesiologia ed escatologia.

1. Autenticita del corpus paolino

Sette lettere riconosciute come autentiche: Romani, 1-2 Corinzi, Galati, Filippesi, 1 Tessalonicesi, Filemone (ca. 49-57 d.C.). Le Lettere Pastorali (1-2 Tm, Tt) sono deuteropaoline per la maggioranza critica.

2. I grandi temi paolini

a) Giustificazione per fede (Romani, Galati): riteniamo che l'uomo sia giustificato per fede, indipendentemente dalle opere della legge (Rm 3,28). Lutero: per sola fede (sola fide).

b) L'inno cristologico (Fil 2,6-11) Fil 2,6-11 (carmen Christi): Cristo nella forma di Dio (morphe theou) si svuoto (kenosi), prendendo forma di servo. Dio lo ha poi sovranamente esaltato. Preesistenza, kenosi, esaltazione.

c) Torah e Cristo Galati: la Torah era un pedagogo fino a Cristo (3,24). Romani 7: la Torah e santa ma incapace di dare vita. Romani 9-11: tutto Israele sara salvato (11,26).

d) Escatologia Tensione escatologica: gia/non ancora. Parusia attesa imminentemente (1 Ts 4,15-17). Corpo spirituale (soma pneumatikon, 1 Cor 15,44): non smaterializzazione ma trasfigurazione.

3. La Nuova Prospettiva su Paolo

Sanders (1977): nomismo dell'alleanza -- si entra per elezione divina (grazia), vi si rimane per osservanza della Torah. Dunn (1983): opere della legge = contrassegni identitari d'Israele (circoncisione, kashrut, sabato). Wright (2013): giustificazione nella narrativa della fedelta di Dio all'alleanza abramitica.

✟ Cattolico

Concilio di Trento (1547, Sess. VI): giustificazione e un processo trasformante. Dichiarazione comune (luterano-cattolica, Augsbourg 1999): consenso sulla giustificazione per sola grazia ricevuta per fede.

✠ Protestante

Lutero (Prefazione ai Romani, 1522): Questa lettera e la parte principale del NT. Rm 1,17 e il testo fondatore della Riforma. Calvino commenta i Romani nel 1540.

☦ Ortodosso

La teologia ortodossa preferisce il quadro della theosis (deificazione) alla giustificazione forense. Romani 5-8 (vita nello Spirito, nuova creazione) e centrale.

📚 Pour aller plus loin

Bibliography

Origen. Commentary on Romans. FC 103-104. CUA, 2001.
Chrysostom, John. Homilies on Romans (32 hom.). PG 60. NPNF 1/11.
Augustine. Expositio quarumdam propositionum ex Epistula Pauli ad Romanos. CSEL 84.
Aquinas, Thomas. Super Epistolam ad Romanos Lectura. Turin: Marietti, 1953.
Luther, Martin. Lectures on Romans (1515-1516). WA 56. LW 25.
Luther, Martin. Preface to Romans (1522). WA DB 7. LW 35.
Calvin, Jean. Commentary on Romans (1540). CO 49. CNTC 8.
Bengel, J.A. Gnomon Novi Testamenti (1742). 5 vols. T&T Clark, 1857-1858.
Barth, Karl. The Epistle to the Romans. 6th ed. Oxford: OUP, 1968.
Bultmann, Rudolf. Theology of the New Testament. 2 vols. New York: Scribner, 1951-1955.
Kasemann, Ernst. Commentary on Romans. Trans. G. Bromiley. Grand Rapids: Eerdmans, 1980.
Bornkamm, Gunther. Paul. New York: Harper & Row, 1971.
Cranfield, C.E.B. A Critical and Exegetical Commentary on the Epistle to the Romans. 2 vols. ICC. Edinburgh: T&T Clark, 1975-1979.
Sanders, E.P. Paul and Palestinian Judaism. Philadelphia: Fortress, 1977.
Sanders, E.P. Paul, the Law, and the Jewish People. Philadelphia: Fortress, 1983.
Dunn, James D.G. Romans. 2 vols. WBC 38A-B. Dallas: Word, 1988.
Dunn, James D.G. The Theology of Paul the Apostle. Grand Rapids: Eerdmans, 1998.
Wright, N.T. What Saint Paul Really Said. Grand Rapids: Eerdmans, 1997.
Wright, N.T. Paul and the Faithfulness of God. 2 vols. London: SPCK, 2013.
Westerholm, Stephen. Perspectives Old and New on Paul. Grand Rapids: Eerdmans, 2004.
Gathercole, Simon J. Where Is Boasting? Grand Rapids: Eerdmans, 2002.
Campbell, Douglas A. The Deliverance of God. Grand Rapids: Eerdmans, 2009.
Fitzmyer, Joseph A. Romans. AB 33. New York: Doubleday, 1993.
Jewett, Robert. Romans: A Commentary. Hermeneia. Minneapolis: Fortress, 2007.
Martyn, J. Louis. Galatians. AB 33A. New York: Doubleday, 1997.
Fee, Gordon D. The First Epistle to the Corinthians. NICNT. Grand Rapids: Eerdmans, 1987.
LWF and RCC. Joint Declaration on the Doctrine of Justification. Augsburg, 31 October 1999.

Corpus

Quali 7 lettere sono autenticamente paoline?

Romani, 1-2 Corinzi, Galati, Filippesi, 1 Tessalonicesi, Filemone (ca. 49-57 d.C.). Pastorali deuteropaoline per la maggioranza.

NPP

Cos'e il nomismo dell'alleanza di Sanders?

Il giudaismo del Secondo Tempio non e una religione del merito: nomismo dell'alleanza. Si entra per elezione divina (grazia), vi si rimane per osservanza della Torah.

NPP

Cosa sono le opere della legge (Dunn)?

Erga nomou = contrassegni identitari d'Israele (circoncisione, kashrut, sabato). Paolo critica il nazionalismo esclusivista, non il legalismo meritorio.

Cristologia

Cos'e l'inno di Filippesi 2,6-11?

Carmen Christi: Cristo nella forma di Dio (morphe theou) -- preesistenza -- si svuoto (kenosi), prese forma di servo. Dio lo esalto sovranamente.

Romani

Qual e la struttura di Romani?

Rm 1-4: peccato, giustificazione, Abramo. Rm 5-8: vita in Cristo, Spirito. Rm 9-11: mistero d'Israele. Rm 12-15: etica. Rm 16: Febe diaconessa.

Giustificazione

Giustificazione luterana vs cattolica?

Luterana: giustificazione dichiarativa -- giustizia imputata, sola fide. Cattolica (Trento): anche trasformante. Dichiarazione comune (1999): consenso sulla grazia per fede.

Escatologia

Cos'e l'escatologia di Paolo?

Tensione: gia/non ancora. Parusia imminente (1 Ts 4,15-17; 1 Cor 15,51-52). Corpo spirituale (soma pneumatikon, 1 Cor 15,44): trasfigurazione non smaterializzazione.

Mistica

Cosa significa la formula en Christo?

165 occorrenze. Designa l'unione partecipativa del credente con il Cristo risorto. Inscindibile dal battesimo (Rm 6,3-11) e dalla vita nello Spirito (Rm 8).

Q1Valutate la Nuova Prospettiva su Paolo.

La NPP ha svolto una funzione ermeneutica importante: ha costretto gli esegeti a interrogare i loro presupposti confessionali sul giudaismo. Sanders ha dimostrato che il nomismo dell'alleanza caratterizza il giudaismo del Secondo Tempio. Dunn ha reinterpretato erga nomou. Wright ha inserito la giustificazione nella narrativa della fedelta divina.

Limiti: (1) Westerholm e Gathercole mostrano che alcuni testi presentano soteriologia meritoria. (2) La rilettura di Dunn e contestabile. (3) La visione di Wright crea tensioni con la salvezza personale.

Sanders. Dunn. Wright. Westerholm.

Q2Come Paolo articola la vocazione d'Israele con l'universalismo del Vangelo in Romani 9-11?

Paolo afferma simultaneamente: (1) le promesse di Dio a Israele sono irrevocabili (11,29); (2) Israele ha rifiutato il Vangelo; (3) questo rifiuto serve l'evangelizzazione delle nazioni (11,12); (4) tutto Israele sara salvato (11,26).

Interpretazioni di Rm 11,26: (a) Israele = la Chiesa (Calvino); (b) popolo ebraico salvato alla Parusia; (c) Israele salvato quando riconosce Cristo alla Parusia (Cranfield, Wright).

Cranfield. Wright. Fitzmyer.

🎯

Quiz -- Lettere di Paolo

4 questions

1/4

Q1/4

Quali 7 lettere sono autenticamente paoline?

AEfesini, Colossesi, Pastorali
BRomani, 1-2 Corinzi, Galati, Filippesi, 1 Tessalonicesi, Filemone
CTutte e 13 le lettere paoline
DSolo Romani e Galati

💡

7 lettere autentiche: Rm, 1-2 Cor, Gal, Fil, 1 Ts, Fm.

Q2/4

Il nomismo dell'alleanza di Sanders significa:

AIl giudaismo era una religione del merito
BSi entra per grazia (elezione), vi si rimane per Torah
CIl giudaismo identico al cristianesimo paolino
DIl giudaismo non conosceva la grazia

💡

Sanders (1977): nomismo dell'alleanza.

Q3/4

L'inno di Fil 2,6-11 esprime:

AIl rifiuto dell'incarnazione
BPreesistenza, kenosi, esaltazione
CVittoria sulle potenze cosmiche
DIdentita di Cristo con lo Spirito

💡

Carmen Christi: morphe theou, kenosi, esaltazione.

Q4/4

La Dichiarazione comune sulla giustificazione (1999) afferma:

APieno accordo, anatemi di Trento annullati
BConsenso su grazia per fede, differenze legittime rimangono
CSola fide luterana pienamente convalidata
DGiustificazione senza importanza dogmatica

💡

Augsbourg 1999: consenso sulla giustificazione per sola grazia ricevuta per fede.
0%

Score

Hai completato questo modulo. Contrassegnalo come completato per monitorare i tuoi progressi.