Esegesi biblica — Modulo 1
I Vangeli
Quattro ritratti di un unico Signore. Dal segreto messianico di Marco al Logos preesistente di Giovanni.
Introduzione: il problema sinottico
I quattro vangeli canonici costituiscono il cuore del NT. Il problema sinottico designa le sorprendenti somiglianze e differenze tra Matteo, Marco e Luca.
1. La teoria delle due fonti
Soluzione dominante (Lachmann 1835, Holtzmann 1863): (1) priorità marciana — Marco è il più antico; (2) fonte Q — raccolta perduta di logia condivisa da Matteo e Luca. Più M e L. Alternative: Farrer-Goulder (senza Q), Griesbach (Matteo primo).
2. Marco — Il segreto messianico
Marco (ca. 65-70 d.C.). Wrede (1901): Marco presenta Gesù che impone il silenzio dopo i miracoli (1,44; 5,43; 8,30) e sottolinea l'incomprensione dei discepoli. Cristologia: Figlio dell'Uomo (8,31; 10,45) che deve soffrire. Il detto del riscatto (10,45) è l'enunciato soteriologico centrale. Fine brusca (16,8).
3. Matteo — Il Nuovo Mosè
Matteo (ca. 80-90 d.C.) struttura il ministero di Gesù intorno a cinque discorsi che imitano il Pentateuco: (1) Discorso della Montagna (5-7); (2) Discorso missionario (10); (3) Parabole del Regno (13); (4) Discorso ecclesiale (18); (5) Discorso escatologico (24-25). Cristologia: Emmanuele, Nuovo Mosè. Grande commissione (28,18-20).
4. Luca-Atti — Teologia della storia
Conzelmann (1960): tre ere: (1) Israele e profeti; (2) Gesù — 'centro del tempo'; (3) Chiesa dello Spirito (Atti). Temi lucanici: universalismo (genealogia fino ad Adamo, Lc 3,38); i poveri (Lc 6,20; Lc 6,24-26; Lc 16,19-31); donne; misericordia (Buon Samaritano 10,25-37; Figlio Prodigo 15,11-32 — propri di Luca); preghiera e Spirito.
5. Giovanni — Il vangelo del Logos
Giovanni (ca. 90-100 d.C.). Prologo (1,1-18): 'In principio era il Logos, e il Logos era Dio.' Il Logos incrocia la Sapienza ebraica, il Logos stoico, la Parola creatrice (Gen 1). 'Il Logos si fece carne' (1,14). Sette segni e formule ego eimi rimandano al nome divino (Es 3,14). Cristologia: 'Io e il Padre siamo una cosa sola' (10,30). Passione: Gesù muore il 14 Nisan (19,14.36).
✟ Cattolico
L'istruzione della CPB (1964) riconosce tre stadi. Vaticano II, Dei Verbum 19: i metodi storico-critici sono accettati.
✠ Protestante
L'esegesi storico-critica è nata nell'Illuminismo protestante (Reimarus, Lessing). Wright rappresenta un'appropriazione evangelicale conservatrice della Terza Ricerca.
☦ Ortodosso
La tradizione ortodossa legge i vangeli nel contesto liturgico e patristico (Crisostomo, Cirillo di Alessandria). La critica storica è accettata con cautela.
📚 Pour aller plus loin
Bibliografia
Marco
Cos'e la teoria delle due fonti?
↩
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Soluzione dominante (1835/1863): (1) priorita marciana; (2) fonte Q. Piu M e L. Alternative: Farrer-Goulder, Griesbach.
Marco
Cos'e il segreto messianico di Marco secondo Wrede?
↩
✓
Wrede (1901): Marco presenta Gesu che impone il silenzio dopo i miracoli. Solo la croce rivela la vera identita di Gesu.
Matteo
Quali sono i cinque discorsi di Matteo?
↩
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(1) Discorso della Montagna (5-7); (2) Missionario (10); (3) Parabole (13); (4) Ecclesiale (18); (5) Escatologico (24-25). Cristologia: Nuovo Mose; Emmanuele.
Luca
Cos'e la teologia della storia di Conzelmann?
↩
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Tre ere (1954): (1) Israele e profeti; (2) Gesu centro del tempo; (3) Chiesa dello Spirito. Temi lucanici: universalismo, poveri, donne, misericordia.
Giovanni
Cos'e il prologo giovanneo e il Logos?
↩
✓
Gv 1,1-18: 'In principio era il Logos.' Il Logos incrocia la Sapienza (Pr 8), il Logos stoico, la Parola creatrice (Gen 1). 'Il Logos si fece carne' (1,14). Ego eimi: nome divino (Es 3,14).
Giovanni
Quali sono i sette segni in Giovanni?
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7 segni: acqua in vino, figlio del funzionario, paralitico, moltiplicazione pani, camminata sull'acqua, cieco nato, Lazzaro. Ognuno collegato a formula ego eimi (Es 3,14).
Ricerca
Cos'e la Terza Ricerca del Gesu storico?
↩
✓
Terza Ricerca (1980-2000): inserisce Gesu nel contesto giudaico del Secondo Tempio. Figure chiave: Sanders (1985), Wright (1996), Meier (1991-2016), Bauckham (2006).
Luca
Cosa rende unico il vangelo di Luca?
↩
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Particolarita lucane: universalismo (genealogia fino ad Adamo); i poveri (6,20; 6,24-26; Lazzaro 16,19-31); donne; misericordia (Buon Samaritano, Figlio Prodigo -- propri di Luca); preghiera e Spirito.
Marco: segreto messianico, cristologia del Figlio dell'Uomo (8,31; 10,45). Gesu e riconosciuto come Figlio di Dio solo alla morte (15,39).
Matteo: adempimento ed Emmanuele. Nuovo Mose, Figlio di Davide (16,16). Grande commissione (28,18-20).
Giovanni: piu alta cristologia del NT. Logos preesistente (1,1-18), incarnazione (1,14), identita con il Padre (10,30), ego eimi (Es 3,14).
Brown, R.E. The Gospel of John. AB, 1966. Wrede, W. The Messianic Secret. 1971.
Contributi lucanici: (1) Universalismo: genealogia fino ad Adamo (3,38). (2) Teologia della preghiera. (3) I poveri: beatitudine (6,20), Lazzaro (16,19-31). (4) Donne: oltre 10 pericopi proprie. (5) Misericordia: Buon Samaritano (10,25-37), Figlio Prodigo (15,11-32).
Conzelmann, H. 1960. Bovon, F. Luke. Hermeneia. 2002-2013.
Quiz — I Vangeli
4 questions
Q1/4
La teoria delle due fonti postula che:
💡
Teoria delle due fonti (Lachmann 1835, Holtzmann 1863): (1) priorita marciana; (2) fonte Q. Piu M e L.Q2/4
I cinque discorsi di Matteo imitano:
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I 5 discorsi imitano i 5 libri di Mose: Discorso della Montagna / Missionario / Parabole / Ecclesiale / Escatologico. Gesu = Nuovo Mose.Q3/4
Le formule ego eimi in Giovanni rimandano a:
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Le 7 formule ego eimi e l'ego eimi assoluto (Gv 8,58) rimandano a Es 3,14 (LXX). Giovanni afferma la preesistenza di Gesu.Q4/4
La teologia di Conzelmann struttura Luca-Atti in:
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Conzelmann (1954): (1) Israele e profeti; (2) Gesu -- centro del tempo; (3) Chiesa dello Spirito (Atti).Score
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