Die Personen des Neuen Testaments

Jesus von Nazaret ca. 6/4 v. Chr. – ca. 30 n. Chr.

Geboren unter Herodes dem Großen, gestorben vor dem Passa des Jahres 30 oder 33 unter Pontius Pilatus. Die nichtchristlichen Quellen, Josephus und Tacitus, bestätigen Existenz, Hinrichtung und Bewegung. Das Modul über die Ursprünge des Christentums behandelt die historische Forschung, das Modul über die Christologie das Bekenntnis.

Mk 1,9; Josephus, AJ 18,63-64; Tacitus, Annalen 15,44

Maria von Nazaret 1. Jh.

Mutter Jesu, mit Josef verlobt. Zugegen in Kana, allein bei Johannes unter dem Kreuz, und unter den betenden Jüngern vor Pfingsten. Markus zählt sie zu denen, die Jesus für von Sinnen halten. Das Magnifikat legt ihr Lukas in den Mund.

Lk 1-2; Mk 3,21.31-35; Joh 2,1-11; 19,25-27; Apg 1,14

Josef 1. Jh.

Mann Marias, Zimmermann oder Handwerker (τέκτων), nach beiden Stammbäumen aus dem Haus Davids. Nach den Kindheitsgeschichten abwesend, was einen frühen Tod nahelegt. Das Protevangelium des Jakobus macht ihn zum betagten Witwer.

Mt 1,18-25; 2,13-23; Lk 2; Mt 13,55

Johannes der Täufer ca. 6 v. Chr. – ca. 28 n. Chr.

Wüstenprophet, nach Lukas Sohn des Zacharias und der Elisabet, tauft im Jordan. Josephus erwähnt ihn unabhängig und führt seine Hinrichtung durch Herodes Antipas auf die Furcht vor einem Aufstand zurück. Die Taufe Jesu durch Johannes gilt nach dem Kriterium der Verlegenheit als historisch sicher.

Mk 1,4-11; 6,14-29; Lk 1; Josephus, AJ 18,116-119

Simon Petrus † ca. 64

Fischer aus Betsaida, Erster der Zwölf, von Jesus Kephas genannt. Bekennt in Cäsarea den Messias, verleugnet dreimal, nach 1 Kor 15,5 erster Zeuge der Auferstehung. Haupt der Jerusalemer Gemeinde, dann Missionar; der Konflikt von Antiochien stellt ihn gegen Paulus. Gestorben in Rom unter Nero nach einer seit dem Ersten Klemensbrief festen Überlieferung.

Mk 8,29; 14,66-72; Mt 16,18; Gal 2,11-14; 1 Kor 15,5; Joh 21

Andreas 1. Jh.

Bruder des Petrus, vor der Nachfolge Jesu Jünger des Täufers, dem er nach Johannes seinen Bruder zuführt. In den Synoptikern kaum präsent. Die Tradition verbindet ihn mit Griechenland und Skythien; die Kirche von Konstantinopel hält ihn für ihren Gründer.

Joh 1,40-42; 6,8; 12,22; Mk 13,3

Jakobus, Sohn des Zebedäus † ca. 44

Bruder des Johannes, mit Petrus Mitglied des engsten Dreierkreises, zugegen bei der Verklärung und in Getsemani. Als erster der Zwölf Märtyrer, von Herodes Agrippa I. enthauptet. Die Überlieferung seines Grabes in Compostela ist nicht älter als das 9. Jahrhundert.

Mk 3,17; 9,2; 10,35-41; Apg 12,2

Johannes, Sohn des Zebedäus 1. Jh.

Bruder des Jakobus, einer der drei Vertrauten, „Donnersohn“. Von der Tradition mit dem Lieblingsjünger, dem Evangelisten und dem Verfasser der Offenbarung gleichgesetzt — Gleichsetzungen, die die Kritik trennt. Mit Petrus und Jakobus Säule der Jerusalemer Gemeinde.

Mk 3,17; Gal 2,9; Apg 3-4; Joh 13,23; 21,20-24

Philippus 1. Jh.

Aus Betsaida, einer der Zwölf, vom Diakon Philippus zu unterscheiden. Johannes gibt ihm eine Rolle: Er führt Natanael zu Jesus, wird vor der Brotvermehrung befragt und bittet, den Vater zu sehen.

Joh 1,43-46; 6,5-7; 12,21-22; 14,8-9

Thomas 1. Jh.

Genannt Didymus, „Zwilling“. Allein bei Johannes gewinnt er Gestalt: bereit, mit Jesus zu sterben, verlangt er, die Wunden zu berühren, und spricht dann das höchste Bekenntnis des Buches, „mein Herr und mein Gott“. Die syrische und indische Tradition macht ihn zum Apostel Indiens.

Joh 11,16; 14,5; 20,24-29

Matthäus oder Levi 1. Jh.

In Kafarnaum berufener Zöllner, bei Markus und Lukas Levi, allein bei Matthäus Matthäus genannt. Papias schreibt ihm eine Sammlung von λόγια auf Hebräisch zu, die Überlieferung hinter der Zuschreibung des ersten Evangeliums.

Mk 2,14; Mt 9,9; 10,3; Eusebius, HE 3,39

Judas Iskariot † ca. 30

Einer der Zwölf, nach Johannes Kassenwart der Gruppe, liefert Jesus für dreißig Silberstücke aus. Zwei schwer vereinbare Berichte seines Todes: Erhängen bei Matthäus, Sturz bei Lukas. Der Beiname wird verschieden erklärt: „Mann aus Kariot“ oder von sicarius.

Mk 14,10-11.43-45; Mt 27,3-10; Apg 1,16-20; Joh 12,4-6

Maria von Magdala 1. Jh.

Von sieben Dämonen befreit, finanziert sie den Wanderdienst, ist bei Kreuzigung und Grablegung zugegen und empfängt bei Johannes die erste Erscheinung des Auferstandenen mit dem Auftrag zur Verkündigung. Nie als Dirne dargestellt: Die Vermengung stammt von Gregor dem Großen im Jahr 591.

Lk 8,2-3; Mk 15,40-47; 16,1-8; Joh 20,1-18

Marta und Maria von Betanien 1. Jh.

Schwestern des Lazarus. Lukas stellt Martas Dienst dem Hören Marias gegenüber; Johannes gibt Marta das dem Petrusbekenntnis parallele Bekenntnis und Maria die Salbung in Betanien.

Lk 10,38-42; Joh 11,1-44; 12,1-8

Lazarus 1. Jh.

Bruder von Marta und Maria, von Jesus am vierten Tag auferweckt, siebtes und letztes Zeichen des vierten Evangeliums, in den Synoptikern abwesend. Der Name ist der des Armen im Gleichnis Lk 16, der einzigen namentlich genannten Gleichnisfigur.

Joh 11; 12,9-11

Nikodemus 1. Jh.

Pharisäer und Mitglied des Hohen Rates, kommt bei Nacht zu Jesus, verteidigt ihn vor seinesgleichen und bringt hundert Pfund Spezereien zur Bestattung. Johanneische Gestalt, deren Weg von der Nacht ins Licht ihre Darstellung gliedert.

Joh 3,1-21; 7,50-52; 19,39

Josef von Arimatäa 1. Jh.

Reiches und angesehenes Ratsmitglied, heimlicher Jünger, erbittet von Pilatus den Leichnam Jesu und bestattet ihn in seinem neuen Grab. Alle vier Evangelien nennen ihn; die Gral- und Glastonbury-Legenden sind mittelalterlich.

Mk 15,42-47; Mt 27,57-60; Joh 19,38

Jakobus, der Bruder des Herrn † 62

Bruder Jesu nach Mk 6,3, Vetter oder Halbbruder nach katholischer und orthodoxer Tradition. Zu Lebzeiten Jesu ungläubig, empfängt er eine Erscheinung (1 Kor 15,7) und wird Haupt der Jerusalemer Gemeinde, dem Konzil von Apg 15 vorstehend. 62 auf Befehl des Hohenpriesters Ananus gesteinigt, nach Josephus. Der Jakobusbrief wird ihm zugeschrieben.

Mk 6,3; Joh 7,5; 1 Kor 15,7; Gal 1,19; 2,9-12; Apg 15,13-21; Josephus, AJ 20,200

Stephanus † ca. 34

Einer der Sieben, „voll Gnade und Kraft“, erster christlicher Märtyrer, gesteinigt nach einer Rede vor dem Hohen Rat, die die Geschichte Israels nachzeichnet und den Tempel anklagt. Saulus ist Zeuge seines Todes. Seine tempelkritische Theologie nimmt das hellenistische Christentum vorweg.

Apg 6,8–8,1

Philippus der Diakon 1. Jh.

Einer der Sieben, evangelisiert Samarien und tauft den äthiopischen Kämmerer, womit er die Mission über Israel hinaus eröffnet. In Cäsarea ansässig, hat er vier prophetisch begabte Töchter. Vom Apostel zu unterscheiden.

Apg 6,5; 8,4-40; 21,8-9

Barnabas 1. Jh.

Levit aus Zypern, mit Namen Josef, beigenannt „Sohn des Trostes“. Verkauft einen Acker für die Gemeinde, führt Saulus bei den Aposteln ein, holt ihn aus Tarsus, leitet mit ihm die Mission in Antiochien und die erste Reise. Trennt sich von Paulus wegen Markus. Der Barnabasbrief des 2. Jahrhunderts ist pseudepigraph.

Apg 4,36-37; 9,27; 11,22-26; 13-14; 15,36-39; Gal 2,1.13

Johannes Markus 1. Jh.

Sohn einer Maria, deren Haus in Jerusalem die Gemeinde beherbergt, Vetter des Barnabas, Begleiter der ersten Reise, die er in Perge abbricht, Anlass des Bruchs zwischen Paulus und Barnabas, später versöhnt. Papias macht ihn zum Dolmetscher des Petrus und zum Verfasser des zweiten Evangeliums.

Apg 12,12.25; 13,13; 15,37-39; Kol 4,10; 2 Tim 4,11; 1 Petr 5,13

Hananias und Saphira 1. Jh.

Ehepaar der Jerusalemer Gemeinde, vom Tod getroffen, weil sie über den Preis eines Ackers logen. Die Erzählung ohne Parallele wirft die Frage nach dem gemeinsamen Besitz und nach der Strenge des Gerichts in der entstehenden Kirche auf.

Apg 5,1-11

Kornelius 1. Jh.

Hauptmann der Italischen Kohorte in Cäsarea, „gottesfürchtig“, empfängt Petrus und den Geist vor der Taufe: der erste getaufte Heide, dessen Fall die Öffnung der Kirche für die Völker entscheidet, in Apg 15 bestätigt.

Apg 10,1–11,18

Herodes Agrippa I. 10 v. Chr. – 44 n. Chr.

Enkel Herodes’ des Großen, durch die Gunst des Claudius von 41 bis 44 König von Judäa. Lässt Jakobus enthaupten und Petrus einkerkern. Seinen Tod in Cäsarea, von Würmern zerfressen, berichten Lukas und Josephus in ähnlichen Worten.

Apg 12; Josephus, AJ 19,343-350

Gamaliel 1. Jh.

Pharisäer, Gesetzeslehrer, nach rabbinischer Tradition Enkel Hillels, rät dem Hohen Rat zur Zurückhaltung gegenüber den Aposteln. Paulus nennt sich seinen Schüler. Der Talmud zählt ihn zu den großen Lehrern.

Apg 5,34-39; 22,3

Paulus von Tarsus ca. 5 – ca. 64

Diasporajude, römischer Bürger, in Jerusalem ausgebildeter Pharisäer, nach der Vision vor Damaskus um 33 vom Verfolger zum Apostel geworden. Drei Reisen, dreizehn Briefe, davon sieben unbestritten, Verhaftung in Jerusalem, Gefangenschaft in Cäsarea und Rom, wo er unter Nero stirbt. Das Modul über die Briefe und die dreizehn Module zu den einzelnen Briefen sind ihm gewidmet.

Apg 9; 13-28; Gal 1,13-24; Phil 3,4-6; 2 Kor 11,22-33

Silas oder Silvanus 1. Jh.

Prophet aus Jerusalem, Abgesandter des Konzils, Begleiter des Paulus auf der zweiten Reise, mit ihm in Philippi gefangen, Mitverfasser der Thessalonicherbriefe. Silvanus überbringt nach 5,12 den ersten Petrusbrief.

Apg 15,22-40; 16-18; 1 Thess 1,1; 1 Petr 5,12

Timotheus 1. Jh.

Aus Lystra, von jüdischer Mutter und griechischem Vater, von Paulus für die Mission beschnitten, sein beständigster Mitarbeiter, nach Thessalonich, Korinth und Philippi gesandt, Mitverfasser von sechs Briefen. Die beiden Timotheusbriefe setzen ihn in Ephesus voraus. Hebr 13,23 erwähnt seine Freilassung.

Apg 16,1-3; 1 Thess 3,2; 1 Kor 4,17; Phil 2,19-22; 1-2 Tim

Titus 1. Jh.

Unbeschnittener Grieche, Testfall in Jerusalem, Gesandter des Paulus nach Korinth in der Krise des 2. Korintherbriefs und für die Kollekte. In der Apostelgeschichte nie genannt. Der Titusbrief setzt ihn auf Kreta voraus.

Gal 2,1-3; 2 Kor 7,6-16; 8,16-24; Tit 1,4-5

Lukas 1. Jh.

„Der geliebte Arzt“, Begleiter des Paulus in den Gefangenschaften, nach 2 Tim allein bei ihm geblieben. Die Tradition setzt ihn mit dem Verfasser des dritten Evangeliums und der Apostelgeschichte und mit den Wir-Berichten der letzteren gleich.

Kol 4,14; Phlm 24; 2 Tim 4,11

Priska und Aquila 1. Jh.

Zeltmacherehepaar, durch das Edikt des Claudius aus Rom vertriebene Juden, Gastgeber des Paulus in Korinth, dann in Ephesus, wo sie Apollos unterweisen, dann wieder in Rom. Priska wird in vier von sechs Erwähnungen vor ihrem Mann genannt.

Apg 18,2-3.18-26; Röm 16,3-5; 1 Kor 16,19; 2 Tim 4,19

Apollos 1. Jh.

Jude aus Alexandrien, redegewandt und schriftkundig, nur die Johannestaufe kennend, von Priska und Aquila unterwiesen, Prediger in Korinth, wo sich eine Partei auf ihn beruft. Luther schlug ihn als Verfasser des Hebräerbriefs vor.

Apg 18,24-28; 1 Kor 1,12; 3,4-6; 16,12

Phöbe 1. Jh.

Diakonin der Gemeinde von Kenchreä und Patronin, προστάτις, des Paulus und vieler, den Römern empfohlen, deren Brief sie aller Wahrscheinlichkeit nach überbringt.

Röm 16,1-2

Junia 1. Jh.

„Angesehen unter den Aposteln“ mit Andronikus, Christin vor Paulus, in Röm 16,7 gegrüßt. Von der gesamten Patristik als Frau gelesen, in der Neuzeit ohne handschriftliche Grundlage zu Junias maskulinisiert, seit Brooten 1977 wiederhergestellt.

Röm 16,7

Lydia 1. Jh.

Purpurhändlerin aus Thyatira, „gottesfürchtig“, erste Bekehrte Europas in Philippi, mit ihrem Haus getauft, das zur Basis der Mission wird.

Apg 16,14-15.40

Onesimus 1. Jh.

Sklave des Philemon, zu Paulus in die Gefangenschaft gelangt, bekehrt, mit dem Philemonbrief zurückgesandt „nicht mehr als Sklave, sondern als Bruder“. Der Kolosserbrief nennt ihn „treuen und geliebten Bruder“. Knox setzt ihn mit dem von Ignatius erwähnten Bischof von Ephesus gleich.

Phlm 10-16; Kol 4,9

Epaphras 1. Jh.

Aus Kolossä, Gründer der Gemeinden von Kolossä, Laodizea und Hierapolis, Mitgefangener des Paulus, „der für euch in seinen Gebeten ringt“.

Kol 1,7; 4,12-13; Phlm 23

Demas 1. Jh.

Mit Lukas im Kolosser- und Philemonbrief genannter Mitarbeiter, der dann im 2. Timotheusbrief „mich verlassen hat, weil er diese Welt liebgewann“. Beispiel des umgekehrten Weges im paulinischen Kreis.

Kol 4,14; Phlm 24; 2 Tim 4,10

Sergius Paulus 1. Jh.

Prokonsul von Zypern, „ein verständiger Mann“, der nach der Blendung des Magiers Elymas glaubt. Eine Familie Sergii Pauli ist inschriftlich im pisidischen Antiochien bezeugt, wohin Paulus unmittelbar danach zieht.

Apg 13,6-12

Gallio 1. Jh.

Bruder Senecas, nach der Inschrift von Delphi 51-52 Prokonsul von Achaia, weigert sich, in Korinth über Paulus zu richten. Sein Prokonsulat ist der sicherste chronologische Anker im Leben des Paulus.

Apg 18,12-17

Felix und Festus 1. Jh.

Prokuratoren von Judäa. Felix, ein Freigelassener, Gatte der Drusilla, hält Paulus in der Hoffnung auf Bestechung zwei Jahre in Cäsarea fest; Festus, sein Nachfolger 59 oder 60, leitet die Berufung an den Kaiser weiter. Tacitus und Josephus bestätigen beide.

Apg 23,24–26,32

Herodes Agrippa II. 27 – ca. 93

Sohn Agrippas I., König nördlicher Gebiete, hört Paulus in Cäsarea mit seiner Schwester Berenike: „Fast überredest du mich, Christ zu werden.“ Der letzte herodianische König, ein Freund des Josephus.

Apg 25,13–26,32

Pontius Pilatus Präfekt 26-36

Präfekt von Judäa unter Tiberius, verurteilt Jesus zur Kreuzigung. Die 1961 entdeckte Inschrift von Cäsarea bestätigt seinen Titel. Philon und Josephus schildern ihn als brutal, im Gegensatz zum Zögern der Evangelien. 36 nach dem Massaker an Samaritanern nach Rom zurückberufen.

Mk 15; Joh 18-19; Philon, Leg. 299-305; Josephus, AJ 18,55-89

Kajaphas Hoherpriester 18-36

Josef Kajaphas, Schwiegersohn des Hannas, Hoherpriester während der gesamten Amtszeit des Pilatus, leitet den Prozess Jesu. Bei Johannes spricht er das Wort, es sei besser, dass ein Mensch für das Volk sterbe. Das 1990 entdeckte Ossuar mit seinem Namen ist ihm wahrscheinlich zuzuweisen.

Mt 26,3.57; Joh 11,49-52; 18,13-28

Hannas Hoherpriester 6-15

Schwiegervater des Kajaphas, abgesetzter, aber weiterhin einflussreicher Hoherpriester, fünf seiner Söhne bekleideten das Amt. Johannes lässt Jesus zuerst vor ihm erscheinen.

Lk 3,2; Joh 18,13-24; Apg 4,6

Herodes Antipas Tetrarch 4 v. – 39 n. Chr.

Sohn Herodes’ des Großen, Tetrarch von Galiläa und Peräa, lässt den Täufer enthaupten, will Jesus ein Zeichen wirken sehen, schickt ihn zu Pilatus zurück. Jesus nennt ihn „diesen Fuchs“. Von Caligula abgesetzt und nach Gallien verbannt.

Mk 6,14-29; Lk 13,31-32; 23,6-12

Herodes der Große ca. 73 – 4 v. Chr.

König von Judäa von Roms Gnaden, Erbauer des Tempels, gestorben 4 v. Chr., was die Geburt Jesu vor dieses Datum setzt. Der Kindermord ist nur bei Matthäus bezeugt, passt aber zum Bild, das Josephus von seinen letzten Jahren zeichnet.

Mt 2; Lk 1,5; Josephus, AJ 15-17

Simon der Magier 1. Jh.

Magier aus Samarien, von Philippus getauft, will die Macht, den Geist zu verleihen, kaufen — daher „Simonie“. Justin, selbst Samaritaner, macht ihn zum Vater der Gnostiker; die Petrusakten zeigen ihn über Rom fliegend.

Apg 8,9-24

Alexander der Schmied 1. Jh.

„Hat mir viel Böses erwiesen“, nach 2 Tim 4,14. Vielleicht identisch mit dem Alexander von Ephesus in Apg 19,33 oder mit dem in 1 Tim 1,20 dem Satan Übergebenen. Typus des persönlichen Gegners in den Pastoralbriefen.

2 Tim 4,14-15; 1 Tim 1,20